值得恒久记忆的生命留存

这部书是关于当今京剧表演艺术家黄士骧先生的文学传记，但书名却为《凡尘皇胄》，为什么呢？这是因为黄士骧先生的出身家世非同寻常，他是出生于清代“天潢贵胄”的帝王之家。可是有生以来，士骧先生又非常的低调，从不以皇室族裔身份而自居。

士骧先生家世的真实情况究竟是怎样的呢？

先生的高祖父，是清朝的第八位皇帝，也是大清入关后第六位皇帝—道光帝爱新觉罗·旻宁，士骧先生是道光爷五世孙。

道光爷生有九子，薨后由四子奕詝入承大统是为咸丰；七子奕譞封醇亲王。后来，这位被称为“老七爷”的醇亲王就成了士骧先生的曾祖父。

咸丰、同治父子二帝先后亡故，东、西两宫太后慈安、慈禧只好与王大臣会议，决定由“醇亲王奕譞之子载湉著承继文宗显皇帝为子，入承大统，为嗣皇帝。”就此改元为“光绪”。这个年号，隐含着“绩道光之绪”的意思，醇亲王奕譞也因此成为了“皇帝本生考”。

醇亲王奕譞共生有七个儿子，嫡福晋叶赫那拉·婉贞是慈禧太后亲妹，先后生有四子，但只有二子载湉（后光绪帝）健康活了下来；五子载沣，六子载洵，七子载涛，均为侧福晋刘佳氏所生。

光绪帝在位三十四年，也是一位无子嗣皇帝。1908年11月14日，光绪先慈禧一天去世，年三十有八。次日慈禧下诏，将载沣长子溥仪承继同治为子兼祧光绪，继承皇统，溥仪继位后改元“宣统”，溥仪生父载沣为监国摄政王，皇叔载洵、载涛各加封郡王衔。

当时正值朝廷大办海军，遂以载洵为海军大臣，奉命考察欧美、日本，回国后任命为海军部大臣，相当于海军部部长。

对于载洵，有必要多说几句。

1902年“以醇贤亲王奕譞子镇国公载洵为奕誌（嘉庆帝之孙端王）后，袭贝勒（爵位）”这位“洵贝勒”，就是本书传主的祖父。

载洵（1885—1949）字仲泉，号痴云；嫡福晋必禄氏，法部左丞善佺之女。生有独子名溥侊（1904—1961）。就血亲辈分而言，溥侊既是光绪皇帝之侄，又是末代皇帝溥仪堂兄。

溥侊出生在北京西单北背阴胡同的洵贝勒府。说起这座府邸还有一段故事可讲。

溥侊的生父载洵，原本出生在复兴门南太平湖的醇王府（今中央音乐学院），后来载湉继承皇位，这座府邸便成了“潜龙邸”；根据清朝的规定，醇王府必需动迁。醇亲王奕譞因一时无合适府第可搬，于是在1875年购买了西单馓子胡同（今东槐里胡同）旧宅一处，经过几年翻建，于1881年新春落成，取名“适园”。1889年醇亲王迁府至后海北岸大学士明珠的花园和旧居，从此，醇亲王府有了“南府”与“北府”的分别。

载洵承袭贝勒之后，坐落在西直门大街以南官园的端王府，已于1900年被八国联军焚毁，所以朝廷就把醇王奕譞建造的这座“适园”赐给其子载洵，成为了洵贝勒府。

1919年，溥侊时已到成婚年龄，正室迎娶的是前清内务府“包衣昂邦”即总管内务府大臣增（寿臣）崇的四女儿存颐。增崇，察哈拉氏，籍隶正黄旗满洲，祖明（元甫）善，父文（澍田）锡，三世均为总管内务府大臣，是清仅有的三代连任的“内务府世家”，财势非同小可，且世居南锣鼓巷秦老胡同，“秦老胡同增家”也因此名满京城。其先祖索柱，为雍乾年间名臣，故亦取“索”姓；又因其为察哈拉氏，后裔也有以“察”为姓的。

溥侊是载洵独子，自幼锦衣玉食娇生惯养，府内外通称“侊大爷”，是京中有名的贵胄公子，也是痴迷京剧、“一掷千金”的“追星一族”。从1924年开始，时已有家室的溥侊被红极一时的著名回族青年坤旦、“四大坤伶之首”、被誉为“美艳亲王”的黄詠霓（艺名雪艳琴）所吸引，十年间痴心不改，直到1934年才算把雪艳琴苦苦“追求”到手。而后与原配存颐办了离婚手续，与雪艳琴婚后一切均遵从回教习俗。

此时的载洵移居至天津原德租界6号路府邸。而索存颐思想守旧，“离婚不离家”一直留住在津侍奉公婆，直至1949年载洵去世才回到北京娘家独自居住。此时存颐生计已日渐拮据，1981年曾以溥仪皇嫂身份特向北京市民族事务委员会申请救济，后于八十年代末去世。

雪艳琴与溥侊结婚后息影舞台，仅在一次赈济水灾的“义务戏”中，替梅兰芳先生与杨小楼合演了一出《霸王别姬》，用的不是艺名，而是“溥黄詠霓”。婚后二人一度居住在洵贝勒府附近黄家自宅后红井胡同，1941年生子，即为黄士骧。自雪艳琴与溥侊离异后，士骧一直和生母一起生活并随母姓。解放前雪艳琴隐居兰州，解放后1953年经梅兰芳及万子和二位先生推荐进入中国京剧院。1958年，雪艳琴与李少春、杜近芳等合作演出了现代京剧《白毛女》，她突破行当限制所饰演的黄世仁母，为旦角艺术的开拓做了有益尝试。后1959年应邀进入中国戏曲学校任教，直到1986年病逝。

时间漫过生命的转轮，开始定格到士骧先生了。

先生自幼随母从艺，特请富连成坐科出身曾任教荣春社的张盛利老师开蒙，工老生。每天又从杜奎三（现时任教于中国戏曲学院教授杜鹏祖父）老师吊嗓，当时正值士骧少年“倒仓”（变声期），而且倒得很苦。杜奎三老师担心士骧伤着嗓子，总是让他反反复复换调门直到合适为止。杜奎三老师带士骧吊嗓子是其主动揽下的活儿，一直坚持尽义务而不取分文。这一切，在当时还处于童真之年的黄士骧在心里就此打下深深的烙印，至今不能忘怀。士骧先生常说：“杜先生正派老实”“是真正的德艺双馨”“杜先生对我有恩”。

在人世间，感恩是一种美德，能够开启神奇的力量之门，增强的反是自己的魅力。

1957年，黄士骧加入北京青年京剧团，并有幸投拜京剧老生名家贯大元为师，并跟随贯大元外甥、著名花旦表演艺术大师于连泉之子于世文先生学戏，前后大约达六年左右时间。于世文先生宗余，不但功底扎实，而且学识渊博技艺全面要求严格，认为“余派是全面的好，余派不只是唱”。贯大元先生是贾洪林外甥，一心学谭，而贾洪林对谭派素有研究并予倾囊相授。黄士骧先生有了这样的老师，艺术功底怎能不深厚和扎实，戏路又怎能不广，能戏又怎能不多呢。士骧先生在当今京剧界被认为是腹笥渊博无可替代的“硬里子（边儿老生）”，是“被二路耽误”的大师级表演艺术家。

其实人生的魅力并不在于完美，而在于对缺憾的回味，有了淡淡的感悟，隐隐的心痛，甚至大起大落，人生才能算是完整的。

黄士骧先生与生俱来的气质在业内独树一帜，奚啸伯先生的外甥温如华曾说：“士骧师兄为王室后裔，生活中自带一种悠闲之态，表现

‘王侯’角色最为适宜，而这种天生气质是一般人学不来的。”读了这部《凡尘皇胄》，当知温如华先生所言之不我欺。

听说士骧先生近已移居海外，在咫尺天涯间，安度他那淡然且又清静的晚年生活了。

本书作者是近年来涌现的自由作家，其首部作品，是与母亲共同创作的长篇人物传记《华彩春秋》，天津广播电台播出后反响热烈。十年来她孜孜矻矻笔耕不辍，先后有逾百万字的多部个人著书问世。然而人们都很难了解到，在这些作品的背后，是作者需常年陪伴照护其高龄残障老母亲以竭尽一片孝心下，倾注大量心血创作完成的。而母亲做为其文学引路人也使之甚受助益。十年来在致力文学的道路上母女俩一路砥砺相携，为社会奉献多品质佳作，仅此尤令人油然起敬。

为本书题签的毓峋先生与士骧先生一样同是道光帝玄孙，论辈分为士骧先生堂弟，在清代均属“近支王公”中的“最近支”。曾祖父为道光五子惇亲王奕誴；祖父载瀛贝勒；伯父溥伒（溥雪斋）、溥僴（溥毅斋）、溥佺（溥松窗）、及父溥佐是“一门四杰”皇室书画家。毓峋先生幼承家学研习丹青并得真传，画风清新俊逸且不失古朴典雅苍润厚重，书法领域亦有不俗成就，作品广受推崇。该部《凡尘皇胄》能与毓峋先生结缘也可说是珠联璧合相得益彰了。

日子总是在不经意间从指尖划过。如今，这部长篇传记文学力作《凡尘皇胄》即将杀青。从中我们将会看到，这一位昔日的末路王孙，今日的戏曲巨匠，是如何在如梭的岁月里，与流离的往昔中，潺潺的生命之河与漫漫的人生之路上，一步步成长和渐而成名成家的。

书中所沉淀的不只是记忆，而是岁月翻过的每一页。《凡尘皇胄》充满了绚烂与纯粹，写满了磨难与传奇，这些渐行渐远的生命珍藏，今天已经如实并生动地展现在读者面前了，她必为我们带来那记忆中沉积下来的纯真与感动。

罗澍伟

2024年8月3日